Festival della Filosofia in Magna Grecia

Non sareb­be ecces­si­vo né adu­la­to­rio soste­ne­re che buo­na par­te del­la nostra cul­tu­ra indi­vi­dua­le e socia­le, dei nostri modi di pen­sa­re e di approc­ciar­ci alla real­tà, deri­vi dal­la for­tu­na­ta tra­smis­sio­ne di deter­mi­na­te cate­go­rie men­ta­li, filo­so­fi­che e pra­ti­che imma­gi­na­te e sco­per­te dai gran­di pen­sa­to­ri dell’antichità. Que­sti intel­let­tua­li ‒ i nostri padri del pen­sie­ro occi­den­ta­le ‒ affon­da­no le loro radi­ci non solo nel­la peni­so­la gre­ca del VII-VI sec. a.C., ma anche in zone tan­to famo­se a livel­lo mon­dia­le quan­to apprez­za­te oggi dal pun­to di vista turi­sti­co non­ché cul­tu­ra­le: è la cosid­det­ta Magna Gre­cia, la fet­ta meri­dio­na­le del­la nostra peni­so­la, quell’area mon­tuo­sa e ver­deg­gian­te che ha tan­to ispi­ra­to gli auto­ri di ogni tem­po. D’altronde lo stes­so ter­mi­ne magna indi­ca qual­co­sa di gran­de, di importante.

L’Ita­lia meri­dio­na­le (pres­sap­po­co quell’area geo­gra­fi­ca che si esten­de dal nord cam­pa­no fino a copri­re la Sici­lia) ha dato i nata­li a per­so­na­li­tà illu­stri dell’intera sto­ria euro­pea; uomi­ni anti­chi di cui maga­ri non si cono­sco­no le sto­rie o il pen­sie­ro, ma noti a tut­ti i por­ta­to­ri del­la cul­tu­ra medi­ter­ra­nea: qui nac­que­ro il mate­ma­ti­co Archi­me­de, gli sto­ri­ci IppiGlau­co e Lico, il poe­ta Teo­cri­to, e ‒ deci­sa­men­te più noti ‒ i filo­so­fi Gor­gia, Empe­do­cle, Par­me­ni­de e Zeno­ne (l’autore dei famo­si para­dos­si), que­sti ulti­mi due di Elea.

Nell’immaginario comu­ne è la Gre­cia vera e pro­pria ad esse­re dipin­ta come la madre del­la cul­tu­ra pro­pria­men­te gre­ca, la ter­ra natia del pen­sie­ro, del­le arti e del­la poli­ti­ca (supe­ra­ta in effi­cien­za for­se sol­tan­to dai Roma­ni, ma qual­che seco­lo dopo); in real­tà le colo­nie gre­che, dal Mar mor­to all’Italia, all’inizio dell’avventura elle­ni­ca egua­glia­va­no o addi­rit­tu­ra supe­ra­va­no la qua­li­tà arti­sti­ca e tec­ni­ca del­la loro ter­ra d’origine. Insom­ma la Magna Gre­cia, come tan­te altre comu­ni­tà uma­ne com­par­se nel­la sto­ria, meri­ta di esse­re rac­con­ta­ta, valo­riz­za­ta, ripor­ta­ta alla mente. 

Il Festi­val del­la Filo­so­fia in Magna Gre­cia, con­clu­so­si pro­prio in que­sti gior­ni dopo l’inau­gu­ra­zio­ne del 23 otto­bre, inten­de con­se­gui­re pro­prio que­sti obiet­ti­vi. Il Festi­val del­la Filo­so­fia in Magna Gre­cia (FFMG) è un even­to for­ma­ti­vo e cul­tu­ra­le dedi­ca­to in par­ti­co­la­re agli stu­den­ti licea­li di tut­ta Ita­lia. Il Festi­val vuo­le avvi­ci­na­re la pra­ti­ca filo­so­fi­ca al quo­ti­dia­no, ren­der­la inte­res­san­te ed attua­le e fun­ge­re da soste­gno all’insegnamento sco­la­sti­co tra­di­zio­na­le. Vuo­le affer­ra­re e tra­dur­re le paro­le dei libri filo­so­fi­ci, i con­cet­ti e i meto­di del­la filo­so­fia in azio­ni, even­ti, atti­vi­tà con­di­vi­se e, per­ché no, anche diver­ten­ti. Dal 2012 il Festi­val, nato ad Elea nel comu­ne di Ascea in pro­vin­cia di Saler­no, nel cuo­re del Par­co nazio­na­le del Cilen­to cono­sciu­to per i suoi sug­ge­sti­vi pae­sag­gi, lito­ra­li e loca­li­tà marit­ti­me come Pali­nu­ro, diven­ta iti­ne­ran­te rag­giun­gen­do e pro­muo­ven­do luo­ghi sim­bo­lo del­la cul­tu­ra medi­ter­ra­nea come Pae­stum, Meta­pon­to, Gal­li­po­li, Lec­ce, Sira­cu­sa, e dal 2015 supe­ra i con­fi­ni nazio­na­li giun­gen­do nel­la stes­sa Gre­cia tra cui ovvia­men­te Atene.

La pre­si­den­te del FFMG Giu­sep­pi­na Rus­so spie­ga infat­ti come: 

“l’iniziativa ha con­so­li­da­to una dimen­sio­ne nazio­na­le ed inter­na­zio­na­le coin­vol­gen­do oltre qua­ran­ta­mi­la licea­li nel­le pre­ce­den­ti edi­zio­ni, dif­fon­den­do la cono­scen­za del patri­mo­nio cul­tu­ra­le e archeo­lo­gi­co dei ter­ri­to­ri del­la Gre­cia e del­la Magna Gre­cia. Il Festi­val del­la Filo­so­fia (…) è un pon­te idea­le tra i luo­ghi rap­pre­sen­ta­ti­vi del pen­sie­ro occi­den­ta­le. I licea­li pro­ve­nien­ti da tut­ta Ita­lia dis­ser­te­ran­no sul tema filo­so­fi­co pas­seg­gian­do tra le mera­vi­glie del­le aree archeo­lo­gi­che di Velia e Pae­stum, e nel cen­tro dei comu­ni di Casal Veli­no e Val­lo del­la Lucania”.

Il FFMG pro­po­ne pas­seg­gia­te filo­so­fi­che negli stes­si luo­ghi dove miglia­ia di anni fa cam­mi­na­va­no Par­me­ni­de e Zeno­ne dis­ser­tan­do sul sen­so dell’essere; labo­ra­to­ri didat­ti­ci di stam­po tea­tra­le e musi­ca­le; non­ché dia­lo­ghi filo­so­fi­ci con pro­fes­so­ri e stu­dio­si del pano­ra­ma ita­lia­no con­tem­po­ra­neo. I licea­li han­no cioè l’occasione di spe­ri­men­ta­re un per­cor­so di cono­scen­za e di rifles­sio­ne che por­ta allo svi­lup­po e alla cre­sci­ta del pro­prio pen­sie­ro cri­ti­co. Dal 23 al 26 otto­bre infat­ti la DIKE (que­sto il tema del Festi­val di quest’anno) ha gui­da­to stu­den­ti e docen­ti nei sug­ge­sti­vi pae­sag­gi cilen­ta­ni, inta­vo­lan­do anche un dia­lo­go (come nell’antica ago­rà) con Mas­si­mo Adi­nol­fi, pro­fes­so­re di Filo­so­fia teo­re­ti­ca pres­so l’Università degli Stu­di di Napo­li “Fede­ri­co II”.

Si dice spes­so che la sto­ria euro­pea, quel­la gre­ca e anti­ca in gene­ra­le segui­ta da perio­di tem­po­ra­li mol­to diver­si, sia trop­po com­ples­sa, trop­po ric­ca e lun­ga che diven­ta dif­fi­ci­le padro­neg­gia­re perio­di uma­ni fat­ti di così diver­se impal­ca­tu­re socio­po­li­ti­che e dif­fe­ren­ti modi di agi­re e di orga­niz­zar­si, di far­si la guer­ra e di fare poli­ti­ca, che tene­re a men­te i reso­con­ti anche sol­tan­to di una regio­ne ita­lia­na dal­la pre­i­sto­ria ad oggi sia un com­pi­to arduo. For­se è dav­ve­ro così: l’Europa ha una fila di vicen­de anco­ra da indagare.

In for­za di tut­to ciò, il FFMG cer­ca da sva­ria­ti anni a que­sta par­te di pro­muo­ve­re quel­la par­ti­co­la­re sezio­ne del­la nostra sto­ria, del­la sto­ria di tut­ti noi cit­ta­di­ni d’Europa, che rispon­de al nome di civil­tà gre­ca in Magna Gre­cia e anno dopo anno que­sta ini­zia­ti­va sta riscuo­ten­do un inte­res­se e una pub­bli­ci­tà sem­pre mag­gio­ri. Oggi si con­clu­de un’altra espe­rien­za emo­zio­nan­te, la per­so­na al cen­tro di tut­to reci­ta il post sul­la pagi­na Face­book del Festi­val, che ha già orga­niz­za­to intan­to il pros­si­mo appun­ta­men­to filo­so­fi­co pre­vi­sto per la pros­si­ma pri­ma­ve­ra. Il per­cor­so di risco­per­ta dell’antichità elle­ni­ca e del suo pen­sie­ro par­ti­rà da Ate­ne stes­sa, sbar­can­do in Sici­lia per tor­na­re infi­ne al suo luo­go di nasci­ta nel cuo­re del Cilen­to cam­pa­no; lad­do­ve Par­me­ni­de dis­se: “L’essere è e non può non esse­re”. Una di quel­le mas­si­me che ini­zia­ti­ve come il Festi­val si pro­pon­go­no di illu­stra­re con pra­ti­ci­tà e curio­si­tà, tiran­do la filo­so­fia dal­le nuvo­le alla terra.

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Francesco Gallo
Mi arric­cio la bar­ba, affon­do nei pen­sie­ri, a vol­te par­lo con iro­nia. E nel frat­tem­po stu­dio filosofia.

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