A Milano l’antica arte marziale vietnamita del Viet Vo Dao

A Milano l’antica arte marziale vietnamita del Viet Vo Dao

E se vi dices­si che nel sud-est dell’hinterland mila­ne­se è pos­si­bi­le pra­ti­ca­re un’anti­chis­si­ma arte mar­zia­le che rac­chiu­de e custo­di­sce inte­ri mil­len­ni di sto­ria, filo­so­fia e tra­di­zio­ne? Si trat­ta del Viet Vo Dao, un’arte mar­zia­le nata in Viet­nam qua­si cin­que­mi­la anni fa, che fon­da le sue radi­ci nel­la lot­ta di un popo­lo per la pro­pria iden­ti­tà, giun­ta ai gior­ni nostri attra­ver­so guer­re, inva­sio­ni e rivoluzioni.

Let­te­ral­men­te tra­du­ci­bi­le come “la via (dao) dell’arte mar­zia­le (vo) viet­na­mi­ta (viet­na­mi­ta)”, il Viet Vo Dao fon­da le sue leg­gen­da­rie ori­gi­ni intor­no al 2879 a.C. con la dina­stia Hung. Nei seco­li e mil­len­ni suc­ces­si­vi si svi­lup­pa come un vero e pro­prio siste­ma mili­ta­re del popo­lo viet­na­mi­ta, spes­so sot­to attac­co da par­te del­la Cina. Un momen­to chia­ve del­la sua sto­ria, in par­ti­co­la­re, è il 1427, quan­do il Viet­nam rie­sce a con­qui­star­si l’indipendenza dopo anni di cruen­ta domi­na­zio­ne cine­se: in que­sto momen­to, più che mai, il Viet Vo Dao diven­ta l’arte del popo­lo, che com­bat­te con valo­re e corag­gio per sal­va­guar­da­re la pro­pria per­so­na­li­tà fino a scac­cia­re l’invasore.

Tut­ta­via, l’assidua fre­quen­za di guer­re civi­li nel pae­se impe­di­sce l’istituzione di una sola scuo­la com­pat­ta e omo­ge­nea dell’arte mar­zia­le viet­na­mi­ta, che fini­sce inve­ce per divi­der­si cri­stal­liz­zan­do­si in diver­se scuo­le. Addi­rit­tu­ra, con la colo­niz­za­zio­ne fran­ce­se, pro­trat­ta­si dal 1863 fino alla fine del­la secon­da guer­ra mon­dia­le, il Viet Vo Dao per­de com­ple­ta­men­te ogni rile­van­za mili­ta­re, ormai supe­ra­to dall’utilizzo del­le avan­za­te armi moderne. 

Cio­no­no­stan­te, non deca­de nell’oblio tota­le: nel 1938, infat­ti, Nguyen Loc fon­da un movi­men­to di resi­sten­za anti­co­lo­nia­le basa­to su que­sta disci­pli­na e ne rilan­cia la filo­so­fia, rias­sun­ta nel mot­to: “Esse­re for­te per esse­re uti­le”. Negli anni ’60, alcu­ni suoi allie­vi si tra­sfe­ri­sco­no in Euro­pa, por­tan­do con sé il Viet Vo Dao e per­pe­tuan­do­ne una pro­spe­ro­sa rina­sci­ta e dif­fu­sio­ne. Nasce così, nel 1972, la Fede­ra­zio­ne Fran­ce­se di Viet Vo Dao, segui­ta nel 1973 dall’Inter­na­tio­nal Viet Vo Dao.

Gran Mae­stri fon­da­to­ri in Europa

In Ita­lia, in par­ti­co­la­re, la disci­pli­na si dif­fon­de negli anni ’80 con Gran Mae­stri anco­ra pre­sen­ti sul nostro ter­ri­to­rio, qua­li Bao­Lan, Nguyen Van Viet e Nguyen Thien Chinh. 

Gran Mae­stri dell’Italia

Attra­ver­so que­sta intro­du­zio­ne sto­ri­ca pos­sia­mo facil­men­te capi­re che si trat­ta di una disci­pli­na anti­chis­si­ma, la cui pra­ti­ca anco­ra al gior­no d’oggi è per­mea­ta dagli ono­re­vo­li valo­ri per i qua­li si è com­bat­tu­to per mil­len­ni inte­ri. Ma in che cosa con­si­ste esat­ta­men­te? Il Viet Vo Dao, in poche paro­le, è un’arte mar­zia­le com­ple­ta. Di fon­da­men­ta­le impor­tan­za è la par­te indi­vi­dua­le, dedi­ta alla pra­ti­ca dei chien luoc, ossia del­le sequen­ze di tec­ni­che con­si­glia­te, e dei quyen, let­te­ral­men­te del­le “for­me” di com­bi­na­zio­ni di tec­ni­che pre­sta­bi­li­te, spes­so inven­ta­te imi­tan­do o ani­ma­li del­la tra­di­zio­ne mar­zia­le qua­li tigre, dra­go, feni­ce, man­ti­de, ser­pen­te, ma anche ani­ma­li più incon­sue­ti come il gal­lo, o i cin­que ele­men­ti di legno, fuo­co, ter­ra, metal­lo e acqua. 

Que­sti quyen, inol­tre, pos­so­no esse­re ese­gui­ti non solo a mani nude, ma anche con armi tra­di­zio­na­li: da quel­le più umi­li e di ori­gi­ne con­ta­di­na come il long gian (in giap­po­ne­se cono­sciu­to come nun­cha­ku) o il basto­ne, a quel­le più nobi­li come la spa­da o il ven­ta­glio, pas­san­do per la lan­cia, la cate­na, l’alabarda e mol­to altro anco­ra… e nel caso in cui ve lo ste­ste chie­den­do: ebbe­ne sì, il ven­ta­glio è un’arma! Veni­va usa­to soprat­tut­to dal­le don­ne a sco­po di dife­sa per­so­na­le, ma anche dagli uomi­ni quan­do, nell’entrare a coor­te, veni­va chie­sto loro di depo­si­ta­re le armi.

Vi è poi un’ingente par­te di pra­ti­ca a cop­pie, costi­tui­ta da eser­ci­zi di dife­sa per­so­na­le, attac­chi e con­trat­tac­chi, e vat, ossia “lot­ta a ter­ra”, che con­ver­go­no poi nei cosid­det­ti son­gluyen, let­te­ral­men­te “pra­ti­che a due”, ovve­ro degli scam­bi di tec­ni­che, sia a mani nude che con armi, che crea­no una sor­ta di coreo­gra­fia di com­bat­ti­men­to pre­sta­bi­li­to, spes­so anche con ele­men­ti acrobatici.

Da ulti­mo, ma non per impor­tan­za, come in ogni arte mar­zia­le, vi è anche la pra­ti­ca del com­bat­ti­men­to, chia­ma­to tra­di­zio­nal­mente Dao Tu Do. Ciò che for­se con­trad­di­stin­gue di più il Viet Vo Dao, però, oltre alla pra­ti­ca, è la par­te di teo­ria filo­so­fi­ca che c’è die­tro. Per dare un’idea gene­ra­le, è inte­res­san­te sape­re che alla base di tut­to vi è la pola­ri­tà tra am e duong (più cono­sciu­ti con i nomi cine­si di yin e yang), due for­ze oppo­ste ma com­ple­men­ta­ri che si tro­va­no in equi­li­brio dina­mi­co garan­ten­do l’armonia dell’universo.

Am e duong

Alquan­to impor­tan­te è anche la teo­ria dei cin­que elmen­ti che inte­ra­gi­sco­no tra di loro attra­ver­so i due cicli, l’uno di gene­ra­zio­ne, in cui ogni ele­men­to nutre e ali­men­ta quel­lo che lo segue, e l’altro di domi­na­zio­ne, dove per ogni ele­men­to ve ne è uno che lo mode­ra e bilan­cia: in tal modo, nes­sun ele­men­to può mai pre­va­ri­ca­re su un altro e vie­ne garan­ti­ta l’armonia.

Teo­ria dei cin­que elementi

Andan­do avan­ti, si vie­ne a sco­pri­re che la pola­ri­tà  tra am e duong e i cin­que ele­men­ti sono alla base di teo­rie via via più com­ples­se, come quel­la dei meri­dia­ni, dei cana­li ener­ge­ti­ci che attra­ver­sa­no tut­to il nostro cor­po e sono col­le­ga­ti ad orga­ni e visce­re, alter­nar­si del­le sta­gio­ni, pun­ti car­di­na­li e colo­ri. Tut­to l’Universo, insom­ma, nel­la filo­so­fia del Viet Vo Dao, si tro­va in armo­ni­ca inter­con­nes­sio­ne e inter­di­pen­den­za

Si potreb­be appro­fon­di­re ulte­rior­men­te, ma a que­sto pun­to lo sco­po ini­zia­le del­l’ar­ti­co­lo può già rite­ner­si rag­giun­to: susci­ta­re inte­res­se per un’arte mar­zia­le poco cono­sciu­ta, ma non per que­sto meno affa­sci­nan­te di quel­le più rino­ma­te. Per­tan­to, se sie­te alla ricer­ca di un per­cor­so che uni­sca cor­po, men­te e spi­ri­to, in un intrec­cio che con­ser­va una sor­pren­den­te vita­li­tà che ben rie­sce a met­te­re in dia­lo­go tra­di­zio­ne e moder­ni­tà, il Viet Vo Dao potreb­be rive­lar­si la chia­ve per un nuo­vo modo di vede­re il mon­do e voi stessi. 

Con­di­vi­di:
Alexia Ioana Branzea
Un’a­ni­ma in tem­pe­sta, vado erran­do tra gli stu­di uma­ni­sti­co-lin­gui­sti­ci, le arti mar­zia­li e le escur­sio­ni in mon­ta­gna. In par­ti­co­la­re, amo dilet­tar­mi nel­la com­po­si­zio­ne di pro­se e poe­sie in diver­se lin­gue ed opi­na­re sul­le tema­ti­che che più mi stan­no a cuore.

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