Le unioni civili raccontano molto più di una semplice riforma legislativa: sono il segno di un cambiamento culturale profondo. Un percorso fatto di resistenze, compromessi e spinte esterne, che ha portato l’Italia ad allinearsi — almeno in parte — ad altri ordinamenti europei. Ma cosa è cambiato davvero in questi dieci anni, e cosa resta ancora da fare?

Nel mese di mag­gio 2016, die­ci anni fa ormai, l’Italia scel­se la stra­da del­la civil­tà e del­la moder­ni­tà: l’approvazione di una leg­ge sul­le unio­ni fra per­so­ne del­lo stes­so ses­so oltre che sul­le con­vi­ven­ze di fatto.

Vara­ta duran­te il gover­no Ren­zi (2014–2016), que­sta nor­ma­ti­va ha intro­dot­to per le cop­pie omo­ses­sua­li un isti­tu­to che, per mol­ti aspet­ti, rical­ca il matri­mo­nio, rico­no­scen­do dirit­ti e dove­ri sostan­zial­men­te ana­lo­ghi. Il per­cor­so che ha por­ta­to alle unio­ni civi­li ha visto varie pres­sio­ni affin­ché ci fos­se una legi­sla­zio­ne chia­ra che tute­las­se le cop­pie del­lo stes­so ses­so a quel­le ete­ro­ses­sua­li, tra cui la pre­sen­za di una con­dan­na da par­te del­la Cor­te euro­pea dei dirit­ti dell’uomo nei con­fron­ti dell’Italia nel­la sen­ten­za Olia­ri. Infat­ti la cor­te di Stra­sbur­go nel 2015 con­dan­nò l’Italia per la vio­la­zio­ne dell’art. 8 del­la CEDU ovve­ro la vio­la­zio­ne del dirit­to al rispet­to del­la vita pri­va­ta e fami­lia­re in ragio­ne del man­ca­to rico­no­sci­men­to lega­le del­le unio­ni fra per­so­ne del­lo stes­so ses­so. Alla luce di que­sta situa­zio­ne era ormai impel­len­te l’approvazione di una legge.

Una conquista tra diritti e compromessi

L’anno suc­ces­si­vo ven­ne discus­sa e appro­va­ta la cosid­det­ta leg­ge Cirin­nà, dal nome del­la sena­tri­ce del PD Moni­ca Cirinnà.

Pur garan­ten­do dirit­ti equi­pa­ra­bi­li a quel­li del­le cop­pie ete­ro­ses­sua­li, dall’eredità ai con­ge­di fino all’assistenza in caso di malat­tia, emer­go­no anche del­le dif­fe­ren­ze che sono figlie del­la natu­ra com­pro­mis­so­ria di que­sta legge.

Chia­ro è che in un pae­se in cui ten­den­zial­men­te le bat­ta­glie sui dirit­ti civi­li sono sem­pre anda­te piut­to­sto a rilen­to, que­sta leg­ge che vista con gli occhi di oggi suo­na pie­na­men­te nor­ma­le e scon­ta­ta, anche solo die­ci anni fa fu vista come rivo­lu­zio­na­ria. C’era infat­ti una par­te rile­van­te del Par­la­men­to schie­ra­ta per il no (Lega e Fra­tel­li d’Italia con alcu­ni aste­nu­ti tra i ban­chi del Movi­men­to 5 stel­le) oltre che un’opposizione cul­tu­ra­le di matri­ce cat­to­li­ca come il cen­tro stu­di Rosa­rio Liva­ti­no e altre asso­cia­zio­ni pro-family.

Pro­prio la natu­ra com­pro­mis­so­ria del­la leg­ge emer­ge nel­le dif­fe­ren­ze che anco­ra oggi distin­guo­no unio­ni civi­li e matri­mo­nio. La più rile­van­te riguar­da la geni­to­ria­li­tà: ven­ne eli­mi­na­ta dal testo fina­le la cosid­det­ta ste­p­child adop­tion, ossia la pos­si­bi­li­tà di adot­ta­re il figlio del part­ner, lascian­do irri­sol­ta la que­stio­ne del rico­no­sci­men­to del lega­me con il geni­to­re non biologico.

Dieci anni dopo: cosa resta da fare?

Accan­to a que­sto, per­man­go­no altre dif­fe­ren­ze: l’assen­za dell’obbli­go di fedel­tà, l’assen­za di una fase di sepa­ra­zio­ne pri­ma del­lo scio­gli­men­to e, più in gene­ra­le, una disci­pli­na che, pur mol­to vici­na al matri­mo­nio, non ne rea­liz­za una pie­na sovrap­po­si­zio­ne.

A distan­za di die­ci anni, le unio­ni civi­li sono entra­te sta­bil­men­te nel tes­su­to socia­le del pae­se: ogni anno cir­ca 3000 per­so­ne si uni­sco­no civil­men­te con una pre­va­len­za di cop­pie maschi­li (cir­ca il 54%): un dato che resti­tui­sce la misu­ra di un cam­bia­men­to ormai consolidato.

In sin­te­si, la leg­ge Cirin­nà rap­pre­sen­ta sen­za dub­bio un pas­sag­gio fon­da­men­ta­le, un pun­to di par­ten­za più che di arri­vo. Una leg­ge di civil­tà che ha col­ma­to un vuo­to evi­den­te, ma che lascia anco­ra aper­ta la que­stio­ne di una pie­na equi­pa­ra­zio­ne, tan­to sul pia­no sim­bo­li­co quan­to su quel­lo sostanziale.