Il 24 luglio il Venezuela ha celebrato Simón Bolívar. Nel primo anniversario dopo Maduro, il nome del Libertador torna a essere un simbolo politico conteso.

Il 24 luglio in Vene­zue­la è festa nazio­na­le. Si cele­bra il Nata­li­cio del Liber­ta­dor Simón Bolí­var, nato a Cara­cas nel 1783 e diven­ta­to figu­ra cen­tra­le dell’indipendenza latino-americana.

Quest’anno la data arri­va in un momen­to par­ti­co­la­re: per la pri­ma vol­ta dopo anni, il Vene­zue­la la cele­bra sen­za Nico­lás Madu­ro al pote­re, ma con Del­cy Rodrí­guez alla gui­da di un gover­no ad inte­rim e un nuo­vo dia­lo­go annun­cia­to con l’opposizione. L’anniversario, quin­di, si pone come pri­mo ban­co di pro­va del Vene­zue­la dopo Madu­ro: una nazio­ne che con­ti­nua a cele­bra­re Bolí­var, ma deve capi­re se il suo nome pos­sa anco­ra esse­re memo­ria nazio­na­le o resti lega­to al lin­guag­gio poli­ti­co che il cha­vi­smo ha costrui­to attor­no a lui.

Il Bolívar storico

Bolí­var nasce come mem­bro d’una fami­glia creo­la dell’aristocrazia vene­zue­la­na, lega­ta alla ric­chez­za colo­nia­le e appa­ren­te­men­te lon­ta­na da idea­li rivo­lu­zio­na­ri. Eppu­re, tra gli anni Die­ci e Ven­ti dell’Ottocento si tro­va a gui­da­re cam­pa­gne deci­si­ve per l’indipendenza dell’America meri­dio­na­le: il suo pro­get­to non era solo libe­rar­si dal­la Spa­gna, ma evi­ta­re la fram­men­ta­zio­ne del­le nuo­ve repub­bli­che in favo­re d’un con­ti­nen­te uni­to poli­ti­ca­men­te e for­te nel suo pote­re cen­tra­le — un sogno mai desti­na­to a realizzarsi.

Da Bolívar al bolivarismo

Il lega­me tra Bolí­var e il Vene­zue­la con­tem­po­ra­neo pas­sa soprat­tut­to da Hugo Chá­vez, elet­to pre­si­den­te nel 1998. Con lui il Liber­ta­dor diven­ta il sim­bo­lo del­la cosid­det­ta Rivo­lu­zio­ne boli­va­ria­na: un pro­get­to poli­ti­co fon­da­to su redi­stri­bu­zio­ne del­la ric­chez­za petro­li­fe­ra e cri­ti­ca agli USA. Nel 1999, la nuo­va Costi­tu­zio­ne cam­bia anche il nome del pae­se in Repub­bli­ca Boli­va­ria­na del Vene­zue­la e inse­ri­sce Bolí­var tra i rife­ri­men­ti mora­li e poli­ti­ci del­lo Stato.

Il cha­vi­smo sfrut­ta Bolí­var per pre­sen­tar­si come ere­de del­la lot­ta per l’indipendenza e del­la sovra­ni­tà lati­no-ame­ri­ca­na. Alla mor­te di Chá­vez, nel 2013, Nico­lás Madu­ro ne ere­di­ta lin­guag­gio e pote­re; ma in un cre­scen­te sta­to di cri­si eco­no­mi­ca e repres­sio­ne del dis­sen­so, il suo richia­mo per­de for­za e si tra­sfor­ma in dife­sa ideo­lo­gi­ca del­la con­ti­nui­tà d’un siste­ma oppressore.

Monroe, Trump e l’autonomia latino-americana

C’è un altro moti­vo per cui que­sto anni­ver­sa­rio non è solo com­me­mo­ra­ti­vo. Nel 1823, pochi anni dopo le guer­re d’indipendenza, il pre­si­den­te sta­tu­ni­ten­se James Mon­roe for­mu­la una dot­tri­na che avreb­be segna­to a lun­go i rap­por­ti tra Washing­ton e il con­ti­nen­te, vie­tan­do nuo­ve inge­ren­ze euro­pee nel­le Ame­ri­che. Con il tem­po, però, quel­la for­mu­la vie­ne let­ta come giu­sti­fi­ca­zio­ne dell’intervento sta­tu­ni­ten­se in Ame­ri­ca Latina.

Oggi quel lin­guag­gio è tor­na­to: l’amministrazione Trump ha rilan­cia­to una ver­sio­ne aggior­na­ta del­la Dot­tri­na Mon­roe, legan­do­la a que­stio­ni di sicu­rez­za migra­to­ria e nar­co­traf­fi­co. Il Vene­zue­la che festeg­gia il Liber­ta­dor rien­tra in que­sto qua­dro anche per il for­te peso del­le sue risor­se ener­ge­ti­che petro­li­fe­re. Non iso­la­to dagli equi­li­bri regio­na­li, deve fare i con­ti con pres­sio­ni diplo­ma­ti­che sto­ri­che e nuo­ve san­zio­ni da Washing­ton. La sovra­ni­tà, uno dei temi cen­tra­li del lin­guag­gio boli­va­ria­no, resta anco­ra una que­stio­ne aperta.

Dopo decen­ni di cha­vi­smo, Bolí­var rima­ne ovun­que: dal nome uffi­cia­le del­lo Sta­to, all’identità poli­ti­ca costrui­ta dall’esecutivo. Il dopo Madu­ro non can­cel­la que­sto uso del suo mito; piut­to­sto, lo lascia in ere­di­tà al nuo­vo Vene­zue­la, che dovrà sce­glie­re se con­ti­nua­re a usar­lo come stru­men­to di legit­ti­ma­zio­ne indi­pen­den­ti­sta o sepa­rar­lo dal­la pro­pa­gan­da di Stato.